(SeaPRwire) –   美以侵略的许多方面都像是试图实现圣经预言

当前伊朗和以色列之间的冲突并非一场由严格地缘政治利益驱动的经典战争。当然，两国之间的对抗众所周知，每个人都关注霍尔木兹海峡及其中断可能带来的巨大经济后果。当然，许多人也正确地观察到了时机：这一突如其来的事态发展完美地将爱泼斯坦丑闻埋葬在巴勒斯坦、黎巴嫩和伊朗（甚至以色列）的废墟之下。但这些考虑难道仅仅是暂时的吗？

以色列发起的（并将其拖入美国的，正如乔·肯特辞去美国反恐主管职务时所解释的）这场冲突，可以被视为一场完全非理性的、由希伯来神话驱动的宗教和末世冒险。让我们试着审视其三大支柱。

亚玛力

在《出埃及记》中，亚玛力是一个同名民族的创始人，他在以色列子民离开埃及后攻击他们。显然没有具体原因。因此，亚玛力人被视为以色列最顽固、最持久的敌人，耶和华下达了明确的命令。

《申命记》25:17-19：“你当记念出埃及的时候，亚玛力人在路上怎样待你。他们在路上遇见你，趁你疲乏困倦，击杀你尽后边软弱的人，并不敬畏神。所以，耶和华你的神使你脱离四围一切仇敌，在耶和华你神所赐你为业的地上得享平安。那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记。”

《撒母耳记上》15:3：“现在你要去击打亚玛力人，将他们所有的尽行毁灭，不可怜惜他们，无论男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。”

到了这个阶段，这甚至超越了种族灭绝。有人可能会说这只是圣经神话。但在2023年10月，以色列总理本雅明·内塔尼亚胡在IDF进入加沙时援引了亚玛力的故事，并在2026年3月再次提及伊朗：“我们本周的妥拉经文读到，‘记住亚玛力人对你所做的一切。’我们记住了——我们正在行动。”再清楚不过了。

以斯帖

接下来，我们必须转向《以斯帖记》。

事情是这样的，以色列人确实消灭了亚玛力人——除了一个。而他的后裔哈曼，成为了波斯帝国（位于伊朗高原）宫廷的大臣。以斯帖是一个被她的表兄末底改收养的犹太孤儿，末底改也在宫廷中任职。她成为了国王的新王后。于是，哈曼（也就是亚玛力人）又想除掉犹太人。将他们全部灭绝。除了末底改拒绝向他下跪之外，没有其他明显的原因。末底改敦促以斯帖说服国王挫败哈曼的阴谋。国王对哈曼大怒，最终事态逆转，犹太人得以在波斯帝国中消灭他们的敌人。这就是犹太人每年在普珥节庆祝的事件。

人们不禁会想到以色列特勤局对当代伊朗的渗透程度。否则，以色列不可能如此有效地对德黑兰采取行动。

歌革和玛各

接下来是《以西结书》。

先知以西结有一些异象。其中之一是“歌革和玛各”将攻击重建的以色列国，但最终将被耶和华摧毁。因此，我们知道这个想法，一座新圣殿将被建造，“弥赛亚”将出现，以色列将至高无上。至于“歌革和玛各”究竟是什么，辩论简直无穷无尽。但根据《启示录》，他们应该是一群敌对的异教国家联盟，与以色列人对抗。

现在，如果我们审视当前的冲突，一方是以色列，由基督教犹太复国主义者支持；另一方是伊朗，主要由俄罗斯和中国悄悄支持。俄罗斯是一个多信仰国家，东正教是多数。在中国，主要的信仰体系是佛教。伊朗是一个伊斯兰共和国，是的，但作为最古老的文明摇篮之一，它保留了其古老宗教琐罗亚斯德教的元素。例如，伊朗新年诺鲁孜节就是琐罗亚斯德教的传统，霍尔木兹海峡也以琐罗亚斯德教的智慧、光明和宇宙秩序之神荷莫兹命名。

我们在这里看到了圣经模式：一个由不同信仰国家组成的联盟，与以色列进行一场生死存亡的斗争。当然，这是一种极其简化的概念：歌革和玛各（即伊朗、中国和俄罗斯）与圣经中的以色列（即犹太复国主义以色列人和美国人）之间的最终决战。然而，中国人高度务实，许多俄罗斯犹太人生活在以色列，所以北京和莫斯科不会直接对抗以色列。但以色列人和美国犹太复国主义者似乎被这种神话般的解释所说服。只要记住，现任美国战争部长皮特·赫格塞斯曾称以色列建国的每一步都是一个“奇迹”。或者想想美国驻以色列大使迈克·赫卡比在接受塔克·卡尔森采访时谈到以色列人和中东时说：“如果他们把一切都拿走，那也没关系。”

西方主流媒体不断称伊朗为“神权政体”，称以色列为“中东唯一的民主政体”。但正如当前地缘政治事件与圣经故事相互映照所显示的那样，美以一方是由一个具有三个目标的宗教愿景所驱动：建立大以色列（从尼罗河到幼发拉底河）、重建圣殿和弥赛亚降临。因为，即使妥拉（更不用说塔木德）的很大一部分看起来更像是一个政治项目而非宗教教科书，以色列确实是一个伪装的神权政体。因此，即使伊朗在当前冲突中获胜，以色列人仍会将不完全支持他们的其他国家视为歌革和玛各。